某歌曲说“结痂伤口”酿成“陈年烈酒”，理性上并无不妥，经过的伤痛就像酝酿成的烈酒一样甘醇，但是“伤口酿酒”却在感性和直观上听着十分别扭，在形象思维方面是不妥当的。还有歌曲《真爱舞起来》，一种感情怎么能跳舞呢？好的艺术作品是感性与理性的统一、形式与内容的统一、典型与非典型的统一。我过去写的作品也有这种感性与理性不统一的情况，是因为理性思考和考虑不周，老一辈文艺创作家如艾青、臧克家、海子、顾城、食指等都能创作出完美的作品，因为他们从生活中提炼灵感和素材，从阅读涉猎中获得词藻和意象。有的歌曲，如《真爱舞起来》，其中说“有风有雨有晴天”，应该改为“有阴天有晴天”，呈现出高度的对仗感。徐沛东作曲、晓光作词的《我像一朵雪花天上来》词藻饱满，意象典型，是完美的佳作。九零后年轻人应该悉心学习、借鉴。《沙漠骆驼》在旋律上单调重复，引起歌者和听众的乏味感、枯燥感，是很傻气的歌。莫文蔚演唱的《这世界有那么多人》，杨乃文演唱的《推开世界的门》意象词藻感人肺腑，非常典型，令人听着在感觉和思维理性两个层面都特别舒服。创作者要深入体验现实生活，创作饱含虔诚、纯洁、认真之心。《我的纸飞机》由王之睿演唱，其中唱道纸飞机飞到童年，那时的母亲还没长出白发，人群中如此耀眼，说童年时自己的母亲年轻美貌，但是渲染母亲年轻时漂亮与作品立意、主旨驴头不对马嘴，而且理性上，难道现在的母亲在自己眼里就不漂亮了吗？而且意象过于非典型，可以改为那时的母亲常接我放学，为我准备美味的晚餐，表达了感恩、怀念之情。不好的作品是不应该推出来，公之于众的，这会被观众、听众评价“丢人”、“恶心”。我前段时间特别喜欢听香香的《猪之歌》，这首歌很老，但就是百听不厌，因为意象、意趣的完美无暇，感性与理性相统一。林俊杰的《江南》就歌尾提到江南，通篇看不出与“江南”相关联的地方，但是旋律没有瑕疵，其实严格意义上并不合格。韩寒说“九零后无诗人”，九零后思想普遍有点单薄，在文艺创作方面缺乏系统性、完美性认识和注意。应该多借鉴前人甚至古人的经验，争取创作出更好的作品。 自古至今，讲理发展到极致。荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，观察宇宙，是讲理的代表。看我的一段讲理——“这个人小声嘀咕他人'等着饿疯'，毫无仁爱之心，而且是下意识地嘟囔的，本性孬种”不仅据理，而且据学术，令人心服口服、义愤填膺。讲理没有错，公说公理，婆说婆理则反映了事物的矛盾性、全面多维性，公婆都没错，那么他们的观点可以随便的选或者找一种中和妥协的观点，因而有三种对的选择。不对的选择也有多种，但都基于不讲理。把真实、求真说成过分是不妥的，越诚实越对，越诚实越有理，人类本性求真，提倡坚持理性，在真实、求真方面，有过之亦有不及！比如，“这是一个苹果”与“这是一个红色的带一个坏点的刚摘下的红富士苹果”，你更喜欢哪种表达？后者真实具体，因具体而更真实，信息表达更加完善、详尽、负责，事儿多而信息服务也到位。但是真实与简约也有辩证，比如“对”与“你说的我认为是正确的”前者更真实理性，后者更虚伪造作，因此要区分不同情况。 讲理在和平环境下，提高社会生活、运转效率，完善社会机器运转效益、效能，接近完美的社会理想，妥善处理人际关系、国际关系和各种事务，让人们心往一处想、劲往一处使，团结奋进，开拓更加美好的未来！社会科学，包括政治、法律、道德伦理、文化、礼仪、艺术、社会学等等都须各种讲理，讲理就是其讲义，讲理就是其实践。讲理在战争、斗争环境下，是一种心理战术，对方答不上话，脑子陷入困境，想不开，有军事实力、武力优势也不能顺畅的采取行动，或者囿于面子、社会舆论、国际舆论、亲友关系、社会文化、风化、职场、官场、酒场约定俗成的规矩、交流对话模式而限制行动、有分寸行动甚至反其道而行之。讲理是给不周全想周全，给幼稚者“擦屁股”。讲理是理性、理智、理想、成熟、稳重的鲜明集中体现，我打电话，“五声忙音必挂”，考虑实际，避免浪费时间，嘱托事情，时间、地点、故事情节、标点符号一丝不苟，切忌被误解、有歧义，凡事近义词重复告知引起注意，提倡高能高智、谨慎周全、理性简洁文风。这些都基于讲理。
